Para estudiosos de la Biblia

Isabel Pérez Alonso nos hace llegar la noticia (publicada en Twitter por James Aitken) de este ciclo online sobre la Biblia de los Setenta, cuya primera sesión fue el martes pasado:

Series Cambridge Septuagint: seminario en línea dos veces por semana durante siete semanas a través de Zoom. Para participar, escriba a  md790@cam.ac.uk (Marieke Dhont) para obtener la contraseña.

horario

Cambio climático y civilizaciones antiguas

Todavía reciente la Cumbre del Clima, Isabel Alonso nos envía este enlace a un texto de Miguel Ángel Criado publicado el 13 de diciembre en El País, “La megasequía de 60 años que venció a todo un imperio“. Ashish Sinha (Universidad Estatal de California, EE UU)  vincula la caída del imperio neoasirio con una prolongada sequía. El artículo repasa otros casos en los que cambios climáticos supusieron el colapso de grandes civilizaciones. De las lecciones de la antigüedad podemos aprender a lo que nos exponemos actualmente.

Cabezudos del Duero

Mª Isabel Pérez Alonso nos informa de la existencia de una asociación cultural zamorana nacida del amor a  la tradición de los gigantes y cabezudos y a las artes escénicas, Capitonis Durii. Desde  2005 en sus actuaciones en fiestas entretiene a grandes y pequeños y divulga la historia de la Zamora medieval, y en concreto, el famoso episodio del cerco de Zamora. Doña Urraca, Arias Gonzalo, Bellido Dolfos, el Cid y el rey Don Sancho son los protagonistas hasta el momento. Isabel no spregunta por el nombre de esta asociación.

Efectivamente en latín existe la palabra capito, capitonis, que significa “cabezón”. Catón menciona un capito piscis en su tratado Sobre la agricultura 158, un “pez cabezón” no identificado. Y Cicerón (Sobre la naturaleza de los dioses 80), hablando del aspecto de los dioses, usa el término en este sentido:

ecquos si non tam strabones at paetulos esse arbitramur, ecquos naevum habere, ecquos silos flaccos frontones capitones, quae sunt in nobis, an omnia emendata in illis?

“¿Consideramos, acaso, que ellos (los dioses) no son tan estrabones, pero sí algo bizcos?, ¿que pueden tener un lunar?, ¿que son chatos, de orejas lacias, de frente ancha, cabezones … ? ¿O es que todo lo que se da en nosotros se encuentra corregido en ellos?”

(Trad. de Ángel Escolar, Madrid: Gredos, 1999)

Como corresponde a su significado, es lógico que se utilizara como sobrenombre de algunos personajes. Entre ellos figura Tito Roscio Capitón, uno de los parientes de Sexto Roscio. Este Capitón acusó a Sexto Roscio de parricidio pero en el juicio Roscio fue defendido por Cicerón (En defensa de Roscio Amerino). El orador sostuvo que se trataba de una acusación falsa motivada por el deseo de Capitón de hacerse con la herencia del muerto. Cicerón consiguió la absolución de Roscio.

A la vista del enunciado del sustantivo, la denominación correcta de esta asociación debería ser Capitones Durii, Cabezudos del Duero.

Susana González Marín

 

A vueltas con La Latina

En varias ocasiones (véase también esta) nos hemos hecho eco desde este blog de la figura de Beatriz Galindo, La Latina, a la que se barajaba dedicar un medallón de la Plaza Mayor, así como a Lucía de Medrano. Pues bien, Isabel Pérez Alonso nos envía noticia de que hace unos días se presentó al público, en el Casino de Salamanca, el informe de la profesora titular de Historia Medieval, Moderna y Contemporánea de la USAL, Ana María Carabias Torres sobre ambas figuras. Este estudio-informe había sido encargado por la Comisión territorial de patrimonio de la Junta de Castilla y León como paso previo a la posible instalación de un medallón de ambas en la Plaza Mayor.  Nuestra amable colaboradora tuvo ocasión de asistir a una parte de  su charla, que resultó amena y muy interesante, con lleno en la sala. Aquí tienes la crónica de Santiago Juanes en La Gaceta, y este enlace de radio USAL con una conversación con la profesora Ana María Carabias. Esperamos la publicación del informe para conocer los detalles, que por lo que nos dice Isabel, es desfavorable para ambas, reduciendo la transcendencia que tradicionalmente se les ha atribuido.

Posca, ¿el tinto/calimocho de verano?

María Isabel Pérez Alonso nos envía el enlace a este podcast del programa de información agraria de Onda Cero, “Onda agraria”. En él se compara una antigua bebida de griegos y romanos, posca, con el calimocho o el tinto de verano. Desde el minuto 6’32 hasta el 14’40 se habla del tema e incluso se da una pequeña receta adaptada a los gustos modernos por si alguien se anima a prepararla. La comparación con el tinto de verano parece un poco optimista, puesto que posca, al fin y al cabo, era agua con vinagre.  En efecto, se trata de una bebida refrescante para los que no podían pagarse nada mejor y con una esponja empapada en ella fue con lo que aliviaron a Cristo en la cruz.

El vinagre era un producto que en palabras de Plinio el Viejo “al menos, aun siendo malo, tiene la virtud de sus múltiples usos, sin los cuales la vida no podría transcurrir suavemente” (14,125) . En efecto, él lo menciona con frecuencia por sus propiedades terapéuticas. En el terreno gastronómico también habla de una bebida realizada con miel y vinagre: “Más aún, incluso se mezclaba el vinagre con la miel, hasta tal punto el hombre no ha dejado nada por intentar. A este preparado lo llamaron oximiel: diez libras de miel, cinco heminas de vinagre añejo, una libra de sal marina, cinco sextarios de agua
de lluvia; se hierve ligeramente diez veces, luego se trasvasa y se deja envejecer así.” (Agradecemos las traducciones de Plinio a Eusebia Tarriño)

Diego Corral nos envía como complemento el enlace a este blog especializado en comida antigua De re coquinaria.

Susana González Marín

 

 

 

Vetula en la Plaza del Oeste

Esta es la última semana para ver en el Barrio del Oeste la exposición de calle Arte y Ciencia, “Abstraídos”. Hasta el 29 de abril, la plaza del Oeste y la calle Gutenberg acogen obras artísticas basadas en el trabajo de cinco investigadores de la Universidad de Salamanca de diversos ámbitos: la geología, la física, la historia, la botánica y la neurociencia. Profesores y alumnos de la Escuela de Arte y Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Salamanca y de la Escuela de Arte y Superior de Diseño de Zamora han interpretado sus investigaciones científicas, con el fin de acercarlas al público, que podrá elegir a su favorita en internet, votos que serán ponderados para seleccionar al ganador final junto con la valoración de un jurado compuesto por profesionales del arte, la ciencia y la divulgación científica.vetula.jpg

Pues bien, una de las obras, situada en la misma Plaza del Oeste, está dedicada a las vetulae (“viejas”). Al parecer, este es el tema de investigación de la doctora Sara Casamayor Mancisidor, de la Facultad de Geografía e Historia de la USAL En este vídeo podéis escucharla y de ahí hemos extraido un breve resumen de sus objetivos: “Mis investigaciones se centran en la vejez femenina de la antigua Roma. A través de la literatura, la epigrafía, el arte y los restos arqueológicos, trato de averiguar qué suponía ser una anciana en la Roma antigua: cuál era el papel de estas mujeres en los ámbitos familiar y económico, cómo eran percibidas por la sociedad y cómo las enfermedades y las situaciones de dependencia condicionaban su día a día. Destaco, entre otros aspectos, a la anciana sabia, encargada de transmitir conocimientos a las mujeres más jóvenes, la cual se convierte en una figura de autoridad que, en ocasiones, es relacionada con la magia”.

De ahí surgió la idea de representar esta investigación en forma de escultura: Vetula (fragmento), de Miguel Elisardo Bueno González de la EASD de Zamora.

Isabel Pérez Alonso

Heavy Metal y tradición clásica

Isabel Pérez Alonso nos envía la noticia de la publicación del libro Classical Antiquity in Heavy Metal Music, cuyos editores son K. F. B. Fletcher y Osman Umurhan. El libro aborda las múltiples formas en las que el Heavy Metal ha bebido de la tradición clásica. Os dejamos el índice de contenidos:

Introduction: Where Metal and Classics Meet
1. Vergil’s Aeneid and Nationalism in Italian Metal
2. Eternal Defiance: Celtic Identity and the Classical Past in Heavy Metal
3. Screaming Ancient Greek Hymns: The Case of Kawir and the Greek Black Metal Scene
4. Cassandra’s Plight: Gender, Genre, and Historical Concepts of Femininity in Goth and Power Metal
5. Heavy Metal Dido: Heimdall’s “Ballad of the Queen”
6. A Metal monstrum: Ex Deo’s Caligula
7. Occult and Pulp Visions of Greece and Rome in Heavy Metal
8. “When the Land was Milk and Honey and Magic was Strong and True”: Edward Said, Ancient Egypt, and Heavy Metal
9. Coda: Some Trends in Metal’s Use of Classical Antiquity

Bibliography
Index

¿Es Iturissa?

Isabel Pérez Alonso nos envía el enlace a una noticia de La Vanguardia publicada el 17 de febrero: gracias a la radiografía del terreno se ha descubierta la existencia de restos de una población, de unas 4,5 hectáreas de superficie, habitada entre el I y el IV d.C. cerca de Auritz/Burguete, en el mismo paso de los Pirineos que Roncesvalles, a unos seis kilómetros. El proyecto de investigación que lleva las excavaciones, de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y el Museo Arqueológico de Londres (MOLA), se plantea si esta ciudad puede corresponder con Iturissa, mencionada por Ptolomeo y citada en el Itinerarium Antoninum, sobre cuya localización no hay acuerdo. La hipótesis no está confirmada pero no hay duda de que las nuevas tecnologías empiezan a ser imprescindibles para la arqueología.

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