MITOLOGÍA EN LA MÚSICA MODERNA (I). EL MITO DE PROMETEO.

Al hilo de otras entradas y debido a que muchos de nuestros seguidores son grandes melómanos (del gr. μέλος) dedicaremos una serie a la mitología, sobre todo griega, y otros aspectos de las cultura greco-romana en la música de las últimas décadas. Pues bien, pese a lo que algunos sectores opinen de ciertos géneros de música como es el rock o el pop, vamos a ver que junto a la calidad poética de estas composiciones, los podemos considerar un buen vehículo para la transmisión cultural en general y de la cultura grecolatina en particular.

Bien sabemos que la mitología clásica ha sido una de las principales y más importantes fuentes de inspiración para todas las manifestaciones artísticas a lo largo de toda la Historia: literatura, cine, artes plásticas, música, etc.  Hoy nos centramos en dos puntos clave: la música y el mito de Prometeo. Este mito ha sido estimulante para los artistas desde la antigüedad clásica hasta nuestros días.

Para quien no conozca la historia, Prometeo era un Titán que no tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus. Fue un gran benefactor de la humanidad. Urdió un primer engaño contra Zeus al realizar el sacrificio de un gran buey que dividió en dos partes: en una de ellas puso la piel, la carne y las vísceras, que ocultó en el vientre del buey y en la otra puso los huesos pero los cubrió de apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la parte que comerían los dioses. Zeus eligió la capa de grasa y se llenó de cólera cuando vio que en realidad había escogido los huesos. Indignado por este engaño, Zeus privó a los hombres del fuego. Prometeo decidió robarlo y lo consiguió devolver a los hombres. Tras vengarse de la humanidad por la nueva enviándoles a Pandora, Zeus se vengó también de Prometeo e hizo que lo llevaran al Cáucaso, donde fue encadenado. Zeus envió un águila (o buitre) para que se fuera comiendo el hígado de Prometeo.

Podríamos decir que Prometeo para la actualidad se ha convertido en el rebelde por antonomasia de la Antigüedad. También simboliza el sufrimiento o la desesperación a causa de su cíclico castigo. Por lo tanto, la visión de Prometeo que nos van a ofrecer las canciones siguientes es la de rebelde, luchador que se levanta contra el poder divino y superior y la encarnación del sufrimiento.

La primera canción que os presentamos es del grupo Tierra Santa en su disco Apocalipsis (2004): “La ira del cielo” (Puedes escucharla pinchando aquí). Nos presentan a Prometeo como benefactor del ser humano aun a costa de su propia vida.

Otro grupo nacional ha tratado el tema en varias canciones. Se trata de Extremoduro, conocido por todos. El episodio mítico le ha servido al grupo en el álbum Rock transgresivo (1994) para “Extremaydura”, en donde las menciones o alusiones al mito de Prometeo son evidentes. El mito está traído como recurso para la comparación entre el yo-lírico, abatido por el abandono de la amada, y el sufrimiento del titán. (puedes pinchar aquí para ver y escuchar en youtube)

Desde que tú no me quieres
yo quiero a los animales
y al animal que más quiero
es al buitre carroñero
es al buitre carroñero.
Desde que tú no me quieres
yo todos los días me muero
y alimento con mi carne
en Monfragüe buitres negros
en Monfragüe buitres negros
[…]

Y de nuevo Extremoduro en “Prometeo”, del disco Ágila (1996) usan al titán para encarnar el espíritu de lucha, rebeldía y desobediencia, pero también simboliza el sufrimiento  por el rechazo de la amada. Aquí se establece el paralelismo entre el titán mitológico y el desdichado enamorado, y entre Zeus y la altiva amada. (Pincha aquí para escuchar)

[…]“No me levanto ni me acuesto día
que malvado cien veces no haya sido”
no me entretengo, estoy en lucha entodavía,
hoy voy ganando, ayer perdí.
Me regaló una herida, cierra de noche, abre de día;
-no sufras Prometeo- me dice siempre que la veo.

 

Posteriormente, Robe Iniesta, letrista y líder de Extremoduro en solitario ha lanzado el disco Lo que aletea en nuestras cabezas (2015). En la canción “Guerrero” volvemos a encontrar el yo-lirico identificado con Prometeo. Esta vez como luchador valiente cuyo objetivo es robar el fuego, acto que simboliza la búsqueda del amor perdido. Es un guerrero que se lame las heridas y lucha (esta vez por el amor). Pero Prometeo no es el único modelo griego que evoca y tanto el título, “Guerrero”, y la frase “del desfiladero no os voy a dejar pasar” nos hace pensar inmediatamente en Leonidas y sus trescientos, ¿verdad?. Y es que Robe estudió en la UNED latín, lo que se nota también enel disco La ley innata (2008), más que conocida para nosotros, los filólogos clásicos. Os recomiendo que le echéis un vistazo, sobre todo a la portada del disco.extremoduro

Pincha aquí para escuchar la canción de “Guerrero”:

[…]Como buen guerrero,
solo tengo miedo
a que sus ojos dejen
de mirar a ver si puedo
llegar al Olimpo
y robar el fuego.
Yo no robé del Olimpo
este fuego, mi amor,
fue del infierno,
este invierno,
buscando calor.
[…]

 

Distinta manera de acercarse al mito es la que nos presenta Kutxi Romero, cantante y letrista de Marea, y el grupo de flamenco-fusión Ja ta Ja, en Raigambre (2009). En el corte “Que mi mula nunca duerme” encontramos claras referencias al padecimiento cíclico, con el ejemplo en el mito de Prometeo. Aquí el mito esta usado como metáfora junto con otras leyendas para simbolizar el sufrimiento repetido, pero el afán de superación es suficiente para que nada de lo anterior haga temer por la voz lírica (es decir, por Prometeo) ya que es inmortal). Escúchalo aquí

No temas por mí cuando aniden buitres en mi espalda,
jamás te preocupes del lodo que inunda mi sien
si viste a las ratas atarme las patas,
si buscan las hienas mis venas hurgando en la piel,
que mi mula nunca duerme; has de saber
[…]

Estos son ejemplos de cómo aun la mitología sigue siendo una inagotable fuente para establecer comparaciones y similitudes con los sentimientos humanos que plasman los músicos en sus canciones. Y hay una infinidad más de canciones y mitos que esperamos tratar en otras entradas futuras.

Os animamos a que nos hagáis llegar grupos o canciones que tengáis en mente sobre este tema y entre todos ampliemos el recopilatorio que aquí, en Notae Tironianae, iremos haciendo.

 

Cecilia Ares.

 

La emperatriz Teodora en la Casa de las Conchas

Continuando con la serie del ciclo de conferencias titulado “Mujeres del Mundo clásico. Entre la sumisión y el poder” hoy le toca el turno a la titulada “Mulieres fortes de Constantinopla: Teodora y las emperatrices de los siglos V y VI”.

Margarita Vallejo Girvés, profesora titular de Historia Antigua en la Universidad de Alcalá de Henares, nos presentó el pasado lunes 8, en la biblioteca municipal de la Casa de las Conchas, la figura de Teodora, una de las mujeres más importantes del siglo VI en el Imperio Romano de Oriente.

Teodora (497-548), pese a su origen humilde, fue emperatriz bizantina y esposa de Justiniano I. La conocemos en gran parte por las referencias literarias de Procopio de Cesárea, que nos presenta una imagen a veces contradictoria sobre esta mujer. Muchas veces la alaba, pero fue él sobre todo quien creó la leyenda negra que hay sobre ella. Esta mala fama, que nos ha llegado a través de la Historia Secreta de Procopio, la hizo merecedora de protagonizar muchas novelas históricas que inciden en su carácter malvado. También ha sido protagonista de muchas obras pictóricas, películas, etc.

teodora_03
Benjamin Constant, Teodora en el Coliseo

 

Pero, pese a las connotaciones negativas de las que la carga Procopio, no se puede negar que Teodora fue una mujer fuerte, con valor, con carácter y muy religiosa. La versión de Procopio fue preferida por el “morbo”; y tampoco ayudó la visión que se tenía de ella en el Imperio de Occidente, sobre todo por las confrontaciones religiosas que había entre ambas partes del imperio.

Pero Teodora no es la única figura femenina con autoridad de la época, sino que se sitúa en una tradición de emperatrices con gran poder político como Aelia Eudoxia, Aelia Eudocia, Pulqueria, Verina y Ariadne, entre otras. Su papel no se entendería bien si obviásemos a sus antecesoras.

Teodora era, como decíamos al principio, de origen humilde, y antes de conocer a Justiniano fue actriz de escenas mitológicas de tono subido y de vez en cuando ejerció la prostitución. Pero esto no le impidió llegar a ser emperatriz. Tras una vida agitada, llena de altibajos, conoció a Justiniano en el hipódromo. Aunque tuvieran algunos impedimentos para casarse (ya que había una ley que prohibía que las actrices se casasen con hombres de la nobleza) consiguieron hacer su unión oficial.

Conocemos a Justiniano como un emperador con un gran espíritu reformista, y también aquí se nota la influencia de Teodora. Pero el episodio donde ella se reveló como una valiosa y apta gobernante fue durante los Disturbios de Niká, protestas que en parte provocaron las propias acciones de Justiniano y Teodora. Los agitadores, con toda probabilidad, prendieron fuego a muchos edificios públicos, incluyendo la iglesia de Hagia Sofia, y proclamaron un nuevo emperador, Hipatio, el sobrino del anterior emperador Atanasio I. Incapaz de controlar a las masas, Justiniano y sus oficiales se prepararon para huir. En un encuentro del consejo gubernamental, Teodora censuró esta actitud y pronunció la célebre frase “la púrpura es una excelente mortaja”. Su discurso alentó a todos, incluyendo al propio Justiniano, que ordenó a sus tropas leales que atacaran a los manifestantes en el hipódromo. Hipatio y los instigadores de la rebelión fueron ajusticiados debido a la insistencia de Teodora. Por lo tanto, vemos reflejada en esta mujer una figura autoritaria, con un coraje superior incluso al de su propio marido.

Políticamente asesoró a su esposo Justiniano en muchas de sus reformas, sobre todo en las que concernían a la vida de las mujeres. Fue mediadora entre Justiniano y los monofisitas, una de las corrientes religiosas proscritas, llegando incluso a dar protección a los refugiados y perseguidos, lo cual no agradó a la parte occidental del Imperio. Su gran influencia y el poder monetario del que disponía le permitió llevar a cabo una amplia actividad evergética, construyendo iglesias, orfanatos, etc.

Dejando a un lado la visión negativa que nos ha transmitido la tradición, vemos en Teodora la figura de una de esas mujeres, que lejos de la sumisión, ejerció un gran papel, aunque secundario, en el gobierno de su esposo, quien la amó profundamente y siempre se hizo representar junto a ella como símbolo de amor, respeto y admiración, otorgándole así el reconocimiento que muchos le restaban.

Cecilia Ares del Teso

Regalos “clásicos” para Navidad

Se acerca la Navidad, esa época del año llena de villancicos, belenes, árboles decorados, postales, reuniones familiares y hasta décimos de Lotería. Pero los grandes protagonistas, sin duda, son Santa y los Reyes Magos. El intercambio de regalos es lo más característico de estas fechas. Como bien decía Catulo, estos “son los mejores días”. Porque sí, también los romanos por estas fechas celebraban banquetes y se hacían regalos, todo en honor al nacimiento del Sol Inuictus y a Saturno: eran la Saturnalia.

Pero seguramente ellos no tenían tantos dolores de cabeza para dar con el regalo adecuado. Desde Notae Tironianae os damos algunos consejos para escoger el idóneo para un filólogo clásico o todo aquel apasionado por el mundo greco-latino.

Una buena opción es pasarse por la tienda online del British Museum. Para los que no tengan la posibilidad de visitar sus exposiciones y por la tienda física, aquí os dejamos unos cuantos productos que, con sólo un click, os llegarán a vuestras casas.

Una miniatura del Discóbolo.

Rosseta

 

Un pen drive de la Piedra Rosetta

 

 

 

 

tazaUna Taza inspirada en la Piedra Rosetta:

 

 

 

Una réplica de una moneda ateniense moneda

 

 

 

Una funda de cojín inspirada en la escultura griega y acompañada por una frase de Aristóteles:

almohadaMonedas de los Césares:

12Un sacapuntas catapulta.

Catapult-metal-pencil-Sharpener-Westair-history-gifts-for-kids-cmcn450940_productlarge

Estás son sólo algunas sugerencias, hay muchas más opciones en la tienda online esperando a que las descubráis.

Otra opción es la tienda del Portal clásico. Esta gran web sobre el mundo clásico también nos deleita con un estupendo merchandising. Camisetas, tanto para hombre como para mujer, del Epitafio de Esparta y de los Besos de Catulo. Y la última novedad es la serie que han sacado a la venta de chapas e imanes-abrebotellas con frases en latín y griegos, imágenes divertidas, etc. Una gran idea, original y por un precio irresistible, 18, 45.

camiseta-epitafio-esparta-mujer

chapa-ayax-y-aquiles-37mm

 

 

Un clásico, que nunca puede fallar con los amantes de la literatura y, sobre todo, con los filólogos, son los libros. Aquí unas cuantas recomendaciones que no son más que un pequeño esbozo del gran catalogo de títulos con los que no vais a fallar.

Por si alguien aún no lo tiene claro… F. Maier, ¿Por Qué Latín? Diez Buenas Razones. Barcelona, Laertes educación. 2014.

Alberto Angela,  Amor y sexo en la antigua Roma. Madrid, La Esfera 2015. Un viaje sorprendente por el amor de hace dos mil años que transporta al lector hasta el corazón mismo de la vida cotidiana en las alcobas del mayor imperio que el mundo ha conocido

Ferri y Conrad, El papiro del César. Como ya os presentamos en nuestro blog, en octubre salió la nueva entrega de las aventuras del galo Astérix. Si después de leer nuestra entrada no fuiste inmediatamente a la librería más cercana para disfrutar de este maravilloso cómic, aquí os dejamos el link para comprarlo por Amazon.

P. A. Fernández-Vega, Corrupta Roma, Madrid, La Esfera 2015. el libro nos descubre un mundo que se alejaba, cada vez más, de la virtus romana tradicional. Una burbuja económica alimentó tanto a las facciones políticas rivales en auténticas refriegas electorales, como a una próspera clase empresarial demasiado próxima al poder. ¿Os suena?

W. Breem, El águila en la nieve. Madrid, Alamut, 2008. Remitiéndonos a otra entrada de nuestro blog, este libro es en el que sirvió como inspiración para las escenas iníciales de la premiada película Gladiator de Ridley Scott.

La línea de juguetes Playmobil también basó una de sus series en el mundo romano. Es un regalo perfecto para iniciar a los pequeños de la casa o para los no tan pequeños ya nostálgicos de la infancia rodeada de estos maravillosos muñecos. Puedes encontrarlos en Amazon.

playmobil

 

Uno de los grandes descubrimientos que nos ha traído también nuestro blog es The Dead Romans Society. Aquí os dejamos la tienda online con variados productos sobre el comic: maravillosas camisetas, laminas, cuadros, ¡incluso cortinas de baño! Un regalo genial para los seguidores de Lucrezia y su comic.

Y para todos los cinéfilos, os recomendamos algunas películas y series, conocidas por todos, pero con ediciones especiales, packs, nuevos formatos, etc:

La vida de Brian, Golfus de Roma, Gladiator, Alejandro Magno, Ágora, Ben Hur, Quo Vadis, Poderosa Afrodita, el pack Troya, Ira de Titanes, Furia de titanes, el de las dos películas de 300, Yo Claudio, Roma

Y hasta aquí nuestras sugerencias, regalos con los que seguramente triunfareis estas Navidades. Claro está que vosotros también podéis hacernos recomendaciones personales y ensanchar esta lista con vuestros comentarios.

Cecilia Ares del Teso