¿Quieres saber lo que es un emblema?

Si has oído hablar de los emblemas, pero no sabes exactamente qué son, os remitimos a la entrada de hoy de El Mercurio Salmantino.

Reproducimos algunas imágenes y parte de la explicación:

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  • Una figura (pictura, icon o imago), normalmente un grabado xilográfico o caligráfico, cuya importancia radica en que pretende transmitir el precepto moral y que este quede asentado en la memoria una vez descifrado su sentido.
  • Un título o leyenda (inscriptio, titulus, motto o lemma) que acostumbra a ser una sentencia de caracter críptico, normalmente en latín, que ayuda a descifrar el sentido de la imagen.
  • Un texto explicativo (subscriptio) en verso o/y en prosa que interrelaciona el sentido que transmite la pictura y expresa la inscriptio. La parte en verso (epigramma) intenta explicar la imagen y expresar una aplicación moral. La parte en prosa (glosa o declaratio) insiste en la moralidad y da muestra de la erudición del autor.

Lee aquí la entrada completa.

Julianus, la cabeza de terracota de Bercial de Zapardiel

Marco Antonio Santamaría nos envía este texto que publicó el pasado 30 de marzo el grupo de Facebook Ávila, raíces y futuro sobre una pequeña cabeza de barro de época romana; el hallazgo tuvo lugar cerca del yacimiento arqueológico de Bercial de Zapardiel (Lee la noticia del Norte de Castilla)

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En 2013, la Junta de Castilla y León dio a conocer un importante hallazgo arqueológico, que se había producido unos meses atrás, de manera fortuita, en las inmediaciones de uno de los yacimientos romanos ubicados al norte de la provincia de Ávila, en la localidad morañega de Bercial de Zapardiel, en el lugar donde debió asentarse una villa romana entre los siglos I y V, y donde ya se habían producido otros descubrimientos de piezas de mármol y de hierro.

Allí, el pastor Julián Rodríguez encontró, exenta en tierras de pastoreo, una pequeña escultura hueca, en bulto redondo, modelada en barro cocido, que representa la cabeza de un hombre de unos 65 a 75 años de edad, con unas dimensiones de 116 x 82 x 92 mm y un peso de 628 gr, y dotada de un pequeño canal que evitaría su estallido durante el proceso de cocción. Julián Rodríguez puso la pieza en poder del Servicio Territorial de Cultura en Ávila, desde el que se procedió a su estudio por expertos de diversas disciplinas.

La escultura, de carácter rústico y tosco, está realizada a partir de una máscara mortuoria, probablemente de cera, que se reprodujo con pericia en arcilla a una escala más pequeña. Las facciones del rostro representado, que reflejan tranquilidad, muestran una desviación en la nariz y un párpado hinchado, lo que sugiere un traumatismo, quizá conducente a la muerte.La escultura, de significado funerario y conmemorativo, representaría al patriarca de la familia que vivía en una villa romana situada en Bercial de Zapardiel, una figura emblemática para la entidad familiar. Pertenece a un tipo de esculturas modeladas en cera, mármol o arcilla, muy populares en el imperio romano a partir del siglo I, con la dinastía Flavia, aunque ya se utilizaban siglos atrás. Estas piezas solían estar vinculadas a familias patricias terratenientes, con recursos para encargarlas, y podían ubicarse en capillas de dioses domésticos o lares, en tumbas de incineración o ser paseadas en actos conmemorativos de difuntos.

Tras las investigaciones realizadas para esclarecer la cronología de la escultura, se dató en el siglo I o principios del II, lo que implica no sólo que se trata del retrato más antiguo de un abulense que se conoce, sino también de un castellano y leonés, pues las primeras representaciones de las que se tiene constancia en Castilla y León son de finales del siglo II, hechas en mármol, y fueron halladas en la localidad palentina de Becerril de Campos.La pieza se conoce como “Julianus”, en homenaje al pastor que la encontró, Julián Rodríguez, que la entregó a las autoridades renunciando a cualquier tipo de indemnización. Actualmente, la pieza forma parte de los fondos del Museo de Ávila.

Si quieres más información puedes leer el artículo Un retrato romano en terracota de Bercial de Zapardiel” de Emilio Illarregui y J. Francisco Fabián García (Oppidum 6-7, 2010-2011, 185-192)

Cosas que hacer en la cuarentena (8): José Luis Gómez en Edipo Rey

En la página de RTVE puedes acceder a una gran variedad de obras de teatro que se emitieron en el espacio Estudio 1. Entre ellas hay varias representaciones de clásicos: esta versión de Edipo Rey protagonizada por José Luis Gómez; tambien puedes ver la Antígona de Anouilh (protagonizada por Teresa Rabal y Pablo Sanz) o Calígula de Camus en dos versiones distintas, una protagonizada por José María Rodero y otra por Fernando Guillén Cuervo.

El caldero de Dodona

Hoy os presentamos El caldero de Dodona, un proyecto creado por Manuel Mayo López y Xián Paz Díaz, ambos graduados en Filología Clásica por la Universidad de Santiago de Compostela, donde actualmente se encuentran realizando estudios de Doctorado, tras haber completado su formación filológica con un Máster en Arqueología y Ciencias de la Antigüedad en esa misma Universidad.

El caldero de Dodona es un blog que, según sus creadores, nace con el objetivo de abordar distintos temas relativos al mundo grecorromano desde una perspectiva filológica, historiográfica, antropológica y arqueológica. En sus propias palabras, su propósito “es transmitir y conservar el legado de este vasto mundo de una manera accesible, documentada y dinámica. La intención es crear un formato flexible y útil tanto para estudiantes interesados (véase la sección de ‘Recursos’) como para neófitos y curiosos.”

De este modo buscan así impulsar la participación activa de los lectores con secciones interactivas, a través de la reseña de productos culturales actuales (como pueden ser películas, música, videojuegos, etc.)  relacionados con motivos clásicos, que amplíen el conocimiento del mundo clásico usado en ellas desde todas sus vertientes (literatura, anécdotas, batallas, personajes, mitología…)

El blog está abierto a envíos y colaboraciones, siempre y cuando estas provenga también de gente del ámbito de las Clásicas, o similares, como pueden ser la Historia o la Historia del Arte, para mantener el registro científico del blog.

Puedes encontrar El Caldero de Dodona en WordPress, Facebook, Twitter e Instagram. Para contactar con ellos tienes los mensajes directos de sus redes sociales o también la pestaña ‘contacto’ de WordPress.

Marta Martín Díaz

Más lecciones de la peste de Atenas

Nunca la peste de Atenas había merecido tanta atención como ahora en los medios de comunicación (Lee en la Vanguardia del 29 de marzo, por ejemplo, Lecciones de la Grecia clásica contra la pandemia. Hoy os dejamos este enlace a The Atlantic que nos ha enviado Diego Corral: What the Great Plague of Athens Can Teach Us Now (23/03/2020) El texto es de Katherine Kelaidis, que analiza, siguiendo a Tucídides, las funestas consecuencias que la gran epidemia acarreó a la democracia ateniense -un epidemia pone a prueba las instituciones y la catadura moral de los ciudadanos- y, con los ojos puestos especialmente en los EEUU de Trump, nos invita a aprender de aquella circunstancia histórica y a triunfar donde Atenas fracasó.

Manuela Carmena y el fingimiento del orgasmo femenino en Ovidio

Unos días después del 8-M, el programa Quatre Gats de la Televisió de Catalunya (TV3) emitió un programa dedicado a la mujer en la política, un ámbito en el que el techo de cristal más ha actuado tradicionalmente. El programa se centra en tres mujeres que han alcanzado el cargo de máxima responsabilidad en su ámbito: Manuela Carmena (exalcaldesa de Madrid), Uxue Barkos (expresidenta de Navarra) y Teresa Rodríguez (líder de Podemos en Andalucía). En un determinado momento, la primera de ellas, Manuela Carmena habla de cómo la sexualidad siempre ha sido algo tratado desde una perspectiva únicamente masculina y, para ejemplificar su argumentación, comenta que hay unos versos del Ars Amatoria de Ovidio (III 793-803) en los que se recomienda a la mujer que, en caso de no hacerlo espontáneamente, finja tener un orgasmo en el coito para satisfacer al hombre. El video completo puede encontrarse en este enlace (para la cita de Ovidio, véase a partir del minuto 45:00). Los versos a los que hace referencia son los que siguen:

Sentiat ex imis venerem resoluta medullis
     Femina, et ex aequo res iuvet illa duos.
Nec blandae voces iucundaque murmura cessent,
     Nec taceant mediis improba verba iocis.
Tu quoque, cui veneris sensum natura negavit,
     Dulcia mendaci gaudia finge sono.
Infelix, cui torpet hebes locus ille, puella,
     Quo pariter debent femina virque frui.
Tantum, cum finges, ne sis manifesta, caveto:
     Effice per motum luminaque ipsa fidem.
Quam iuvet, et voces et anhelitus arguat oris.

“Sienta el amoroso deleite en lo hondo de sus entrañas la mujer entregada, y que la cosa esa les dé gusto a los dos por igual. No paren quejidos tiernos y susurros gozosos, no queden sin pronunciar frases descaradas en medio de los retozos. También tú, a la que naturaleza negó sentir el amoroso deleite, aparenta dulces gozos con engañosos sones. ¡Pobre la mujer que tiene fría y embotada la parte esa donde a la par deben hembra y varón hallar disfrute! Eso sí, al aparentar, debes procurar no delatarte: inspira con tus meneos y con los ojos incluso confianza. El gusto que sientes demuéstrenlo en tu boca quejidos y jadeos.” (Traducción de Francisco Socas para Alma Mater, 1995).

Bartomeu Obrador Cursach

Cosas que hacer en cuarentena (7): ver teatro clásico online

Desde el área de Teatro del Ayuntamiento de Béjar celebran el Día del Teatro (el pasado 27 de marzo) con varias propuestas que son accesibles en la red hasta el miércoles 1 de abril; entre ellas la versión de la comedia de Terencio, “El Eunuco”, estrenada en la 60 edición del Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida y “Julio César”, estrenada en la 59 edición del Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida.

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